Раздел 4 РАЗУМ И ДУША
4.1. Что такое разум?
4.1.1. Первоосновой могущества людей являются не столько их мышцы, сколько их разум, мышление.
Не мышцы, а именно разум позволяет людям передвигать объекты массой в сотни тысяч-миллионы тонн, поднимать на заоблачные высоты самолёты и исследовательские космические станции массой в десятки тонн, разгонять космические корабли до невиданных ранее на Земле космических скоростей. Именно благодаря разуму люди заставляют работать на себя всё более могущественные силы Природы: солнечное излучение, поле тяготения и магнитное поле Земли, ветер, огонь, воду, морские волны, животных, растения, микроорганизмы, химическую энергию молекул, внутреннюю энергию атомных ядер. Только умом можно увидеть невидимое, проникнуть в недоступное, постичь казалось бы непостижимое.
4.1.2. Что же такое разум? Каковы его признаки?
Двумя словами об этом одном из сложнейших в мире явлений и не скажешь.
Разум – это способность мыслить, познавать и правильно отображать в своём воображении и в памяти окружающий мир. На основе познания этого мира целенаправленно действовать в нём. Преобразовывать, приспосабливать окружающую среду сообразно своим потребностям, пользуясь силами Природы и знанием законов, которые ими управляют.
К признакам Разума относятся:
- наблюдательность, умение обратить внимание на важнейшие детали, отсеять случайное и несущественное, выделить закономерное и главное;
- умение увидеть сходство и существенную разницу между исследуемыми объектами или явлениями, установить главные связи между ними, их качественные и количественные характеристики;
- развитая память, умение упорядочить информацию, оценить её важность, систематизировать добытые знания, быстро находить нужную информацию в своей памяти, передавать свои знания другим;
- умение определить цель, выбрать пути её достижения, наметить промежуточные цели и далее целенаправленно действовать, даже в условиях помех или противодействия;
- умение понять известные и формировать новые абстрактные понятия, определять и обозначать их словами или символами; умение оперировать ими, пользоваться сложными знаковыми системами; умение проходить и обратный путь от абстрактного понятия к более конкретному и от него – к конкретному объекту;
- умение абстрактно мыслить, высказывать суждения, формировать отношения между понятиями, между объектами и их свойствами (атрибутами), пользоваться логикой, производить логические выводы;
- понимание правил логической дедукции и индукции, умение пользоваться ими на практике, делая сложные дедуктивные выводы и заключения и обоснованные индуктивные допущения и обобщения;
- умение строить „идеальные“ (умственные) модели объектов и процессов; посредством мысленного, натурного, математического или компьютерного моделирования предвидеть их поведение и возможный ход дальнейших событий при разных условиях; на этой основе - системное мышление;
- владение каким-то развитым языком или несколькими языками;
- рефлексия, т. е. осознание самого себя, своего места в мире, своих возможностей, своего мышления, своей психики; самоанализ, самопознание, самокритичность, в том числе критическое отношение к своим мыслям и к методам своего мышления;
- владение диалектическим мышлением, т. е. умение воспринимать все объекты и процессы в их развитии, с учетом их внутренних противоречий, взаимосвязей; с учетом возможности их коренных, качественных изменений под воздействием внешних или внутренних факторов; понимание относительности почти всякого знания, а поэтому и необходимости рассматривать объекты и явления всесторонне, с разных позиций в зависимости от поставленной цели;
- и, наконец, это способность обучаться всему этому, врождённая любознательность, внутренняя потребность познания всё новых и новых объектов, явлений, их взаимосвязей и свойств, потребность в освоении всё новых методов познания.
Как уже отмечалось, человеческий разум – это один из сложнейших объектов познания. Некоторые даже считают его непознаваемым. Но это не так. Несмотря ни на что, наука постепенно всё более приближается к его пониманию.
4.2. Кто наделяет человека разумом ?
4.2.1. Церковь утверждает, что разум человеку якобы даёт и отбирает Бог.
И даёт он разум для того, чтобы люди могли постичь сложность и гармонию созданного им мира, и, осознав это, понять всё величие и мудрость Творца. Бог, вроде бы, и решает, кого каким разумом наделить и кому даровать „прозрение“ относительно истинной сущности того или иного объекта либо явления Природы. В действительности же это не так.
4.2.2. „От Природы“ (а не от внеприродного Бога) даются человеку орган мышления (мозг) и тот или иной тип нервной системы.
Да и это всё закодировано в „генах“, которые черпаются из общего генофонда Человечества. Конечно, здесь имеется и элемент случайности. Это один из многих случаев, когда Природа „играет в рулетку“ и вслепую определяет, какие именно гены вам в наследство достанутся. Возможны и генные „мутации“ – случайные изменения генов при их копировании под действием химических веществ, ионизирующей радиации и т.д.
Однако унаследованные человеком особенности мозга и нервной системы определяют лишь задатки его разума, зачатки его умственных способностей. В момент рождения ребенка в его нервной системе и в мозге записаны лишь „безусловные рефлексы“ и наследственная информация, абсолютно необходимые для поддержания жизни. Практически весь мозг новорожденного – это еще почти „чистая книга“, которая будет заполняться на протяжении всей индивидуальной дальнейшей жизни.
Если провести аналогию с персональным компьютером, то это еще почти „пустой“ компьютер, на дисках и в памяти которого записано лишь ядро операционной системы. Это, конечно, упрощенная аналогия, которая, однако, помогает понять суть явления.
4.2.3. Как будут развиваться дальше нервная система и мозг, чем будет заполняться память, на какие виды деятельности будут они специализироваться, какого уровня достигнут – это уже зависит от питания, воспитания, обучения и поведения самого ребёнка.
Конечно, всем этим (кормлением, воспитанием, обучением ребенка) занимаются, особенно в первые месяцы и годы его жизни, преимущественно родители ребёнка. И его умственное развитие на первом этапе жизни зависит, прежде всего, от них. Однако если присмотреться внимательнее, то увидим, что не только от них. Каковы оптимальные рационы питания, методы воспитания, последовательность, содержание и методы обучения детей на разных этапах их развития – этими вопросами уже в течение многих веков занимается всё Человечество. И родители, выращивая своих детей, принимают во внимание, пользуются опытом всего Человечества, прислушиваясь к рекомендациям опытных людей, медиков, психологов, педагогов.
Практически всё Человечество принимает участие в накоплении необходимого опыта, в разработках, испытаниях, изготовлении, сертификации и доставке каждому ребенку специального детского питания, предметов ухода за ребёнком, детской одежды, развивающих игрушек и игр, книжек. В выпуске журналов, тетрадей и альбомов для рисования, детских теле- и радиопередач и кинофильмов, цирковых, театральных и спортивных представлений, детских лекарств и т.д. Когда ребенок идёт в детский садик и, тем более, в школу, его обучение и воспитание уже напрямую становятся в значительной мере общественным делом.
4.2.4. Чтобы „набраться разума“, человеку теперь требуется уже 16-18 лет! Это никак не похоже на кратковременный акт (взял Господь и вложил тебе в голову больший или меньший разум или дал какую-то таблетку или чудодейственный фрукт, съев который, ты сразу же становишься разумным). Да и после окончания школы, – а это лишь минимально необходимый объём обучения и воспитания, признанный каждой Нацией, – человек продолжает учиться, проходить „жизненные университеты“.
Следовательно, если смотреть на вещи трезво, непредвзято, то выходит, что разум человеку дают Народ, Нация, Человечество – наши настоящие Божества, а не мифический внеприродный Бог. И процесс „обретения разума“ – это не кратковременный акт, а результат длительного, многолетнего, кропотливого учебного и воспитательного труда. И только пройдя с помощью Человечества этот длительный учебно-воспитательный процесс, человек действительно становится Homo sapiens (Человеком разумным).
4.2.5. Однако ради справедливости и ради истины следует подчеркнуть, что в процессе „обретения разума“ человек (ученик) не может быть пассивным, а должен играть и действительно играет активную роль.
Мозг ребенка – это не пассивный открытый пустой резервуар, в который учитель „вливает“ как жидкость или „всыпает“ как песок необходимые знания и умения; это не „свободная компьютерная память“, в которую учитель по своему желанию может записать нужные рабочие программы и базы данных.
Мозг человека – это очень сложная саморегулирующаяся, наделённая свободой воли система, которая пропускает в свою долговременную память и фиксирует в ней только то, что сам человек (сознательно или подсознательно) считает важным или интересным для себя помнить.
Поэтому и самый лучший учитель не научит ребёнка тому, чего ребенок не желает, не считает для себя нужным знать. Для достижения успеха сначала надо убедить ребенка в том, что соответствующий материал действительно необходим ему или является интересным. Если же человеку что-то действительно очень нужно или интересно знать, то даже при отсутствии учителя, человек путём самообразования, самообучения может хорошо усвоить это „что-то“ из учебников, справочников, с помощью учебных компьютерных программ и т.д. Их уже достаточно много разработало и продолжает разрабатывать Человечество. Однако самостоятельно изучать сложные предметы намного труднее.
Поэтому хорошо развитый разум, профессионализм, мастерство в любом деле – это заслуга не только родителей, учителей, профессоров, мастеров, тренеров, а и в значительной мере результат большого продолжительного кропотливого труда самого человека.
Разум человеку не только даёт Человечество, разуму человек и сам набирается от Человечества и набирается столько, сколько сам он хочет и может набраться.
Если бы, скажем, с помощью клонирования создать несколько младенцев – генетических копий выдающегося физика Альберта Эйнштейна, одинаково их кормить, воспитывать, обучать, то можно быть уверенным, что, тем не менее, они вырастут несколько разными, будут иметь разный разум, т. к. несколько по-разному будут относиться к учебе. И вряд ли кто-то из них станет новым гением в области физики, поскольку для этого требуются не только соответствующие задатки, но и длительная нелёгкая самоотверженная работа над собой.
4.3. Возможен ли искусственный разум ?
4.3.1. В наше время Человечество научилось „наделять разумом“ уже не только людей, не только животных (посредством дрессировки), но и машины. Практически каждый из вас слышал, наверное, о вычислительных машинах, которые успешно решают задачи оптимизации (нахождения наилучших решений для той или иной ситуации), диспетчеризации, проектирования сложных технических объектов. О машинах, точнее, компьютерных программах, которые настолько хорошо играют, например, в шахматы, что не уступают даже гроссмейстерам. Об автопилотах, умных денежных автоматах; о высокопродуктивных сборочных и испытательных рóботах на производстве и т.д. Все больше разумных машин приходят уже и в наш дом. Это и домашние компьютеры, и стиральные машины-автоматы, «разумные» телефоны и электронные игры, электронные сторожа, системы автоматического регулирования микроклимата и др.
4.3.2. Те, кто серьёзно занимался программированием больших или малых ЭВМ либо микропроцессоров, те хорошо знают, как именно машины „наделяют разумом“. Разработка машинных программ – это сложный кропотливый интеллектуальный труд. Но какое наслаждение получаешь, когда, наконец-то, программа „пошла“ и работает так, как тебе и хотелось! То же самое „железо“,
т. е. те же самые составные части машины, в её составе ничего не изменилось. Ты лишь записываешь в память машины более удачную программу. И на твоих глазах происходит чудо: ранее бестолковый „тупой автомат“ вдруг превращается в „разумное существо”, которое на удивление осмысленно, рационально действует на всём множестве возможных прогнозированных ситуаций! И чем лучше продумана программа, тем более разумными, более оптимальными становятся действия машины, её реакции на изменения ситуации. А в случае очень хорошо продуманных программ машина разумно действует даже и в непрогнозированных ситуациях. В такие минуты ты ощущаешь себя почти Богом, т.к. именно ты „вселяешь“ в „мертвое железо“ разум. И, став разумным, оно на твоих глазах „оживает“. Но не следует удивляться. Ты и есть в этот момент „почти Бог“ – элемент, исполнительный орган настоящего Божества – Человечества.
Когда переходишь от одного микропроцессора к другому, более совершенному, который почти на таком же кремниевом „чипе“ имеет значительно более богатые возможности, на котором „идут“ значительно более сложные и эффективные программы, то понимаешь, что микропроцессор – это далеко не „мёртвое железо“. И всегда восхищаешься мудростью и мастерством тех, кто разрабатывал, проектировал и изготавливал этот „чип“. Ведь они создали не что иное, как „искусственный мозг“, который во многом уступает, но и во многом превосходит биологический мозг, созданный Природой!
4.3.3. Давно уже „отшумели“ горячие диспуты на тему „Может ли машина мыслить?“, „Возможен ли искусственный разум?“. Ответы на эти когда-то не ясные, очень волнующие вопросы дала сама жизнь: «Может», «Возможен»! Если только нарочито не определять мышление только как „функцию высокоразвитого человеческого мозга“, что в своё время делали в нашей стране официозные критики кибернетики, которая из-за идеологических шор казалась им „буржуазной лженаукой“. Дальнейшее развитие науки и техники продемонстрировало всю бесплодность и даже вредность таких идеологических „шор“, доказав, что в Природе нет никаких законов или причин, которые бы запрещали машинному „мозгу“ выполнять любые преобразования информации, которые может выполнять человеческий мозг. Таким образом, машины таки могут мыслить и уже мыслят; и в некоторых отношениях даже лучше, чем человек. И здесь нет никакой мистики – это результат освоения и использования Человечеством объективных законов Природы.
Человечество – это не только источник, вдохновитель и умножитель человеческого разума, но и творец потенциально не менее, а в перспективе, может быть, и более могущественного, искусственного Разума.
4.4. Кто „вселяет“ в человека душу ?
4.4.1. Какое бы огромное значение не имел для людей разум, всё же он является только одной из составных частей человеческой души. Другими её составляющими частями являются:
субъективные ощущения внешние (зрительные, слуховые, тактильные, обонятельные, вкусовые, равновесия) и внутренние (удушья, жажды, голода, боли, изжоги, усталости, удовольствия, сытости, комфорта, тревоги или спокойствия, угнетённости или возбуждения, силы или бессилия и т.д.);
чувства (любви или ненависти, правоты или вины, симпатии или антипатии, красоты, гармонии либо дисгармонии, зависти или сочувствия, свободы или неволи, обязанности, благодарности и т.д.);
эмоции (гнев или восхищение, радость или ярость, эйфория, страдание или наслаждение, счастье, ужас и т.д.);
воображение, фантазия, творчество, т. е. способность образно воспроизводить что-то или кого-то в своих мыслях, в сознании; способность не только воспроизводить то, что имеется в действительности, но и создавать из известных элементов совсем новые образы, которых нет в действительности;
мораль (см. разд. 5);
волевые качества (способность владеть собой, укрощать свои эмоции, контролировать своё поведение, стремление непременно достичь поставленной цели, умение собрать и направить на это все свои физические и душевные силы).
Как видим, душа человека – это чрезвычайно сложное явление, очень широкое, богатое по содержанию понятие. Именно душа в целом, а не только разум, определяет и внутреннюю психическую жизнь человека, его характер, индивидуальность, отношение к окружающему миру, и стиль его поведения, взаимоотношения с другими людьми, деятельность во внешнем мире и, следовательно, во многом и всю человеческую судьбу.
4.4.2. Кто же „вдыхает“ в человека душу, формирует её?
Религия утверждает, что это делает внеприродный „Бог“. Но если непредвзято разобраться, то, как и в случаях с разумом (см. п. 4.2) и с моралью (см. п. 3.8), выясняется, что внеприродный „Бог“ здесь ни при чём.
Некоторые важнейшие составляющие души, – субъективные ощущения со всеми их особенностями, тип нервной системы, особенности нейрогуморального регулирования, которые в значительной степени определяют динамику психических процессов, интенсивность эмоций, волевые качества и т.д., – даются человеку „от Природы“. Через естественный механизм наследственности они „черпаются“ из общего генофонда Человечества и еще могут модифицироваться из-за случайных мутаций.
4.4.3. Однако эти унаследованные свойства лишь частично определяют только некоторые стороны души человека. С помощью клонирования, например, сегодня стало возможным дать жизнь нескольким людям, которые будут точными генетическими копиями друг друга. Но когда они вырастут, то души у них будут несколько разными, даже если они будут воспитываться в одинаковых условиях!
Дальнейшее развитие души зависит от условий жизни, тренировки, воспитания, от физиологического состояния детского организма в момент того или иного внешнего влияния, от внутренней психической работы самого ребенка. И точно воспроизвести, повторить этот „поток событий“ практически невозможно.
А эмоциональная и, следовательно, психологическая реакция ребёнка иногда зависит от таких незначительных нюансов, которые воспитатель просто не замечает. И часто удивляется, почему на одно и то же событие ребенок один раз реагирует так, а в другой раз совсем иначе.
Поэтому для эффективного целенаправленного формирования души ребенка в заданных направлениях необходимо хорошо знать и понимать эту душу. А это требует времени, соответствующих знаний, наблюдательности, терпения. Ни родители, ни современное общество в целом еще не могут обеспечить каждому ребенку соответствующее, нужное именно ему индивидуальное воспитание.
Рекомендации по воспитанию, которые разрабатываются детскими врачами, психологами, педагогами и которых придерживаются в детских садиках и в школах, рассчитаны, как правило, на „типичных“ („среднестатистических“) детей. А дети – они ведь от самого рождения такие разные! Вот и вырастают при условиях вроде бы „одинакового“ воспитания такие разные люди, с такими разными душами! И следует признать, иногда и не очень приятными. Индивидуальное воспитание каждого ребенка – это дело будущего. Но только оно, похоже, может помочь навсегда искоренить преступность.
4.4.4. „Вдыхание“ души в человека – это не разовый акт, а длительный процесс её формирования и самоформирования, который растягивается у современного человека на 15-20 лет. И формирует, „вселяет“ душу в человека не какой-то мифический внеприродный „Бог“, а наше настоящее Божество – Народ, Нация, всё Человечество. В первую очередь, конечно, родители, непосредственные воспитатели и учителя, друзья, тренеры, мастера, профессора и т.д. и в значительной степени – сам человек! Но (подчёркиваем) и всё Человечество! Ибо слушаем и знаем мы сказки всех народов, читаем книжки, смотрим кинокартины, танцы, слушаем музыку и поём песни со всего мира. Лучшие педагоги, психологи, детские врачи всего мира разрабатывают рекомендации по воспитанию. Лучшие конструкторы и технологи всего мира разрабатывают детские игры и игрушки; и т.д.
4.4.5. Душа взрослого, уже сформировавшегося, самостоятельного человека тоже не является константной (неизменной), а под воздействием внешней среды, по мере приобретения опыта, путём воспитания и работы человека над собой может значительно модифицироваться, изменяться в течение жизни.
Иногда изменения бывают настолько разительными, что мы говорим: „Он (она) стал (стала) совсем другим человеком!“ Практически то же самое тело, те же внешние черты, тот самый тип нервной системы; но изменилась душа, и человек уже по-иному себя ведёт, по-другому реагирует на разные события, по-другому относится к жизни. И мы с полным основанием говорим, что это уже другой человек.
Душа человека может за короткое время значительно измениться в связи с тяжёлыми испытаниями, заболеваниями, особенно психическими или смертельно опасными, а также в результате приёма различных психотропных веществ. Последние становятся уже „бичом“ Человечества, ибо под их воздействием человек перестаёт уже быть самим собой, душа его деформируется, становится болезненно зависимой, а то и совсем разрушается. Преступники всё шире используют эти вещества для манипулирования другими людьми в своих преступных целях.
4.4.6. Душа, психика человека являются настолько сложными, что до сих пор они еще далеко не изучены. Механизмы многих психических явлений остаются еще не понятыми, что, как отмечалось, даёт Церкви повод твердить о прямом вмешательстве в этих случаях внеприродного „Бога“ или „дьявола“. Однако такие „объяснения“ на самом деле ничего не объясняют и являются бесплодными, а иногда даже вредными. Ибо когда из человека начинают „изгонять дьявола“, то могут нанести ему непоправимый вред.
4.4.7. Душа человека всегда двойственна. Её чувственные стороны (ощущения, чувства, эмоции) определяются взаимодействием организма с реальным внешним миром и, как и у животных, подчиняются законам Природы и почти не имеют свободы воли. А вот его разум, фантазия, моральные и волевые качества относительно свободны. Поэтому, несмотря ни на что, человек всегда имеет свободу выбора. И поэтому нередко поступает не так, как велят ему его ощущения, инстинкты и материальные потребности.
4.4.8. Человечество учится „вселять душу“ уже не только в людей, но и в неживые объекты, в искусственный разум. Многие из созданных людьми автоматов, роботов имеют органы чувств, благодаря которым ощущают температуру, давление, касание, воспринимают свет, звуки и запахи. Они могут распознавать, например, голос, лицо человека, запрограммированные изображения и команды, подаваемые голосом, печатать текст, который читает или произносит знакомый человек. На вычислительных машинах можно моделировать отдельные чувства (удовольствия – неудовольствия, симпатии – неприязни и т.д.) и эмоции с градацией их на заданное число степеней силы. Машина может проявлять свои чувства и эмоции вовне, например, во время игры с человеком, моделируя поведение разных типов игроков. С помощью датчика случайных чисел можно наделить машину «свободой воли». На машинах можно моделировать также воображение, фантазию, творческие процессы. И немало уже имеется образцов музыкальных и поэтических произведений, шахматных композиций, автором которых является та или иная машинная программа.
Мы уж не говорим о машинном проектировании. В этой сфере достигнуты особенно большие успехи, и машины нередко находят проектные решения, лучше тех, которые предлагают люди-профессионалы. Машины могут заранее планировать действия, ставить промежуточные цели, корректировать планы сообразно с изменениями обстоятельств.
4.4.9. А может ли быть у машины какое-то подобие человеческой морали? – В принципе да, почему бы и нет? Но для этого нужны детальные программы, которые позволяют машине в каждом конкретном случае сделать моральную оценку того, что является „Добром“, а что „Злом“. Необходимо сформулировать соответствующий „моральный кодекс“ и соответствующие „правила поведения“ в понятных для машины терминах, задать машине соответствующую шкалу приоритетов. Машина, в принципе, могла бы и морально самосовершенствоваться в процессе своей деятельности и взаимодействия с людьми. Но для этого требуется чётко указать критерии и правила изменения приоритетов и моральных оценок, „моральные авторитеты“, к которым следует прислушиваться и на которые равняться. Такие программы могут занять достаточно много машинных ресурсов. Кроме того, их разработка – это очень сложный, кропотливый труд, которым целесообразно будет заняться только тогда, когда возникнет настоятельная нужда в этом.
4.5. Бессмертна ли душа человека ?
4.5.1. Что происходит с душой, когда человек умирает? Разные религии отвечают на этот вопрос по-своему. Однако все утверждают, что душа человека бессмертна. Буддисты, например, верят в то, что душа человека (и не только человека, но и души других живых существ) переселяется после смерти в какое-то другое живое существо согласно „закону кармы“. Христианская Церковь говорит, что души умерших отделяются от мёртвого тела и улетают „на тот свет“, где продолжают существовать и ждать так называемого „Судного дня“. В тот день „господь Бог“ вроде бы по справедливости оценит их земную жизнь и отправит кого в „рай“, а кого на вечные муки в „ад“. Давайте попробуем непредвзято разобраться в этих утверждениях.
4.5.2. Начнём с возможности „переселения“ души в другое живое существо. В более простом и доступном для анализа случае вычислительных машин ясно, что для „переселения души“ нужна другая машина с такой же или более развитой конфигурацией и возможностями оборудования. Ведь в машине с меньшими возможностями „душа“ просто не сможет функционировать или будет функционировать неправильно, т. е. это будет уже другая „душа“ и к тому же уже „больная душа“. По этой же причине душа человека вряд ли может переселиться в живое существо с меньшими возможностями мозга, например, в муравья, бабочку или воробья.
Душа начинается с субъективных ощущений. Но в другом существе органы чувств устроены по-другому. Поэтому оно имеет и совсем иные, чем человек, чувственные образы. И душа человека не может быть так себе просто с ними состыкована, т.к. в основе её деятельности лежат совсем другие чувственные образы. Значит, реально речь может идти о „переселении“ души только от одного человека к другому, ему подобному.
4.5.3. В «модельном случае» машин „переселение души“ можно представить себе, как переписывание в другую машину всех накопленных программ и массивов данных. Но у людей (и у других известных нам живых существ) такого механизма нет. Формирование души у людей, как мы уже знаем, – это достаточно длительный процесс. Поэтому полное „переселение“ души умершего в какого-то иного человека, например, в новорожденного ребёнка, представляется практически невозможным.
4.5.4. Другое дело – частичное „переселение“ души. Под этим мы понимаем передачу каких-то отдельных составных частей, граней души, характерных черт, стереотипов, знаний, умений, творческих методов, эстетических и моральных критериев и т.п. от одного человека к другим.
Частичное „переселение“, копирование тех или иных частей, сторон души, безусловно, возможно и реально происходит. Происходит через механизм наследственности, через воспитание и обучение. Происходит путём копирования, повторения, развития другими людьми какой-то вашей деятельности или вашего поведения, ваших реакций, эмоций, которые им понравились или являются нужными, созвучными их настроению или неповторимо очаровательными. Именно благодаря такому частичному „переселению“ души дети нередко (но далеко не всегда) похожи на родителей, на дедушку или бабушку не только внешне, но и внутренне, душевно, – своими манерами, эмоциями, характером, мировосприятием, стилем поведения.
Путём воспитания, обучения возможно и частичное „переселение“ души от человека к животным и наоборот. Попугай, например, усваивает от хозяев наиболее часто употребляемые ими слова и фразы и в похожих ситуациях повторяет их, копируя поведение соответствующей личности. Человеческие детёныши, которые воспитывались среди зверей, усваивали от них их повадки, отношение к окружающему миру, способ жизни и общения, их „мораль“.
4.5.5. Теперь подумаем, может ли душа умершего „отделиться“ от мертвого тела? Ведь душа – это способ поведения, функционирования, это внутреннее состояние, свойство тела. Но можно ли свойство отделить от тела? Например, электропроводность отделить от металла, а от свободного атома – способность поглощать свет соответствующих ему частот? Это можно сделать лишь мысленно с помощью абстракции, предварительно убедившись, что электропроводность имеют не только металлы, но и, скажем электролиты, ионизированные газы, полупроводники. Тогда, абстрагируясь от конкретного тела, мы формируем отдельное понятие об электропроводности и изучаем её особенности, например, как она зависит от формы и размеров тела. Но реально, физически отделить электропроводность от металла, свойство от тела нельзя. По этой же причине в действительности, физически душа не может отделиться от тела, ибо она является его неотъемлемым свойством. Так что же, человеческая душа навсегда умирает вместе с телом?
Для ответа на этот вопрос еще раз рассмотрим более простую модельную ситуацию, когда речь идёт о копировании компьютерной „души“ и об „отделении“ её от „тела“ компьютера. „Телом“ будем считать оборудование компьютера („hardware“), а „душой“ – программное и информационное его наполнение („software“).
Тогда для „отделения“ „души“ от „тела“ компьютера требуется переписать все программы и массивы данных из компьютера на какой-то носитель информации, а из памяти компьютера их стереть. Кроме того, надо записать на этот носитель все необходимые данные о составных частях компьютера, их режимах работы и взаимосвязях, т.е. о „конфигурации“ компьютера. Можно даже представить себе, что соответствующим носителем информации является переменное электромагнитное поле, которое мы модулируем этой информацией и излучаем в пространство. Подчеркнём, что в реально существующее, настоящее пространство, а не в призрачный „тот свет“. И поэтому где-то в другом месте (и даже в нескольких разных местах) соответствующие электромагнитные волны могут быть приняты, переносимая ими информация выделена, усилена, демодулирована, и с её помощью “отлетевшая” „душа“ может быть „вселена“ в другой компьютер и продолжит функционировать в нём. Это и есть упрощенная модель „отделения и отлетания души“ компьютера. Если же, предварительно не скопировав „душу“, просто „убить“, уничтожить „тело“ компьютера, то безвозвратно уничтожится, „умрёт“ также и его „душа“.
Даже из этой очень упрощенной модели тоже становится понятно, что душа не может просто так сама по себе отделиться от тела; она может быть только скопирована на какой-то материальный носитель (электромагнитное поле тоже является одним из материальных объектов Природы). А иначе она “умирает” вместе с телом.
У человека, как уже написано выше, нет простого механизма копирования души, как у компьютера. Реально может иметь место передача другим людям только некоторых составляющих души. Возможные основные механизмы такого частичного „переселения“ души мы уже рассмотрели выше. Добавим еще несколько.
4.5.6. Те или иные проявления души человека фиксируются в памяти других людей, могут опосредствованно „жить“, функционировать в их мозге. Вспомним, как мы иногда говорим другим или себе: „Такой (такая)-то в этом случае поступил (сказал) бы так ...“. Живой образ другого человека, который может функционировать в нашем мозгу, в нашем воображении, позволяет нам воспроизводить и также передавать другим людям те или иные стороны души этого человека. Это – один из примеров опосредствованного частичного „переселения“ и функционирования души человека.
Есть и другие примеры. Если человек делает что-то не механически, бездумно, не только для того, чтобы от него “отвязались“, а творчески, старательно, „вкладывая душу“, то в продуктах его труда обязательно копируются, отображаются какие-то лучшие стороны его души. Особенно это касается продуктов творческого труда писателей, композиторов, художников, певцов, ученых, конструкторов, дизайнеров, архитекторов, программистов и т.д. Поэтому через такие произведения искусства, культуры, науки, техники, спорта, кулинарии, моды и т.п. тоже опосредствованно передаются те или иные стороны души человека.
В наше время стали достаточно распространенными также фотографирование, кино- и видеосъёмки, звукозапись. В них тоже фиксируются и могут опосредствованно передаваться другим людям не только внешний вид, но и проявления души человека.
Таким образом, непосредственно или опосредствованно переданные другим людям те или иные стороны, части души человека могут еще долго жить после его физической смерти, функционировать в памяти, в воображении, в душах других людей. Они могут долго жить и функционировать также в продуктах труда, в творчестве их продолжателей.
4.5.7. Когда мы поём или же просто слушаем какую-то любимую песню или чарующую музыку, то в наших душах оживают, начинают вновь функционировать соответствующие лучшие стороны души авторов и исполнителей этих песен и музыки – поэтов, композиторов, певцов, музыкантов.
Когда мы читаем или слушаем какой-то прекрасный стих, рассказ, сказку или роман, то в нашей душе оживают, начинают вновь функционировать души автора и тех, о ком он написал это произведение или кто был прототипом этого произведения. В хорошо сделанных кинофильме или телепередаче оживают соответствующие стороны души автора, режиссера, артистов и тех, кому посвящены этот фильм или телепередача.
Включая в темноте электрический свет, мы, сами того не подозревая, вновь и вновь оживляем соответствующие стороны души тех, кто изобрёл, разработал технологию, изготовил этот источник света и источник его питания. Включая телевизор, мы, тоже не осознавая этого, оживляем души создателей телевидения, которые потратили много лет своей жизни на то, чтобы в наши дома пришло это маленькое настоящее чудо, которое не смог, не сумел создать даже мифический господь Бог.
Когда мы едим или готовим какую-то особенно вкусную пищу, то в нашей душе оживают и начинают частично функционировать души тех, кто изобрёл и усовершенствовал рецептуру и технологию её приготовления, кто сумел придать пище вкусовые качества, приносящие нам настоящее наслаждение.
Изучая разные разделы физики, мы оживляем в своём мозгу души великих ученых-физиков, которые разрабатывали эти разделы: Архимеда и Галилео Галилея, Ньютона и Максвелла, Резерфорда и Макса Планка, Альберта Эйнштейна и Нильса Бора, многих-многих других.
Особенно выдающиеся произведения Человечество запоминает и усваивает навсегда. И тем самым дарует наилучшим сторонам души их создателей вечную жизнь!
Таким образом, вечную жизнь человеческим душам может даровать только Человечество – наше настоящее Божество, – а не мифический внеприродный Бог в призрачном потустороннем мире. И дарует Оно вечную жизнь душам людей не просто так, за красивые обещания или за особую преданность и покорность Божеству, а только за действительно выдающиеся, особенно важные свершения, достижения, произведения.
4.5.8. Далеко не всегда знаем мы имена истинных творцов и деятелей, внесших значительный вклад в развитие цивилизации. Однако души их продолжают жить в достижениях Человечества.
Мы не знаем, например, имена тех, кто изобрёл и усовершенствовал колесо. Но каждый раз, когда по воле какого-то человека начинает вращаться какое-то колесо, в его вращательном движении оживает душа творца, – и это навсегда! Мы не знаем имен тех, кто первыми открыли разные способы добывания огня. Но везде, где человек зажигает нужный ему огонь, оживают души этих изобретателей.
Мы не знаем имён тех, кто был вдохновителем и организатором первых открытых официальных спортивных состязаний. Однако каждый раз, как только где-то начинаются такие состязания, сразу же оживают их бессмертные души.
Кто разработал технологии массового выращивания зерновых культур, долговременного хранения зерна, изготовления муки, выпекания хлеба? К сожалению, история не донесла до нас имена этих выдающихся людей. Но их бессмертные души оживают вновь и вновь везде, где сеют, обрабатывают, собирают, перерабатывают зерно, выпекают хлеб.
Кто создал первые музыкальные инструменты? К сожалению, и этого мы не знаем. Но вечные мелодические стороны их души оживают везде, где на Земле или в космосе начинает звучать музыка. Кто первым выносил и осуществил мечту о далеких мореплаваниях? Этого мы тоже не знаем. Однако их бессмертные души оживают всегда, когда в далёкое плавание отправляется корабль или кто-то из людей вспоминает о романтике моря.
4.5.9. Если Вы хотите, чтобы лучшие стороны Вашей души жили еще долго после Вашей физической смерти, сделайте что-то хорошее и нужное людям, своим трудом, поведением, всей жизнью подавайте добрый пример другим людям, щедро передавайте им эти стороны своей души, чаще общайтесь с детьми. Души детей, которые только лишь формируются, являются наиболее восприимчивыми, благодарно и надолго сохранят память о вас. А если Вам повезёт сделать нечто выдающееся, что всегда будет нужным или будет служить образцом для людей, то Ваша душа будет жить вечно.
Если Вы хотите продолжить жизнь души какого-то дорогого Вам человека, раскрывайте другим людям, особенно детям, лучшие стороны его души, рассказывайте о них, демонстрируйте, комментируйте связанные с ними документы, составляйте произведения о нём, продолжайте, творчески развивайте его дело, пропагандируйте его достижения.
Душа человека после его смерти продолжает жить постольку и до тех пор, поскольку и до каких пор этого человека помнят, пользуются его достижениями живые люди. Душа умершего человека может жить только в Человечестве, а не в призрачном потустороннем мире. Только наши настоящие Божества – Человечество, Народ, Нация – могут реально продолжить жизнь души человека после его физической смерти.
4.6. Разум и Душа Народа, Человечества
4.6.1. Свой Разум и свою Душу имеют не только отдельные люди, но и биосоциальные мегаорганизмы – Народ, Нация, Человечество.
Как Вы уже знаете, человек с самого начала формировался как общественное существо. И вместе с разумом отдельных людей формировался и развивался их общественный Разум – сначала разум рода, потом племени, далее Разум Народов и, наконец, Разум всего Человечества.
Включая в себя разум всех людей и весь создаваемый искусственный разум, Разум Человечества ежедневно, ежегодно становится все более масштабным, зрелым, более глубоким, могущественным. Он всё глубже постигает уже известные, изучает и исследует всё новые и новые объекты и явления Природы, всё лучше и точнее понимает окружающий мир.
Любознательный разум физиков и астрономов, который все дальше проникает в необозримые просторы и в далёкое прошлое Вселенной, в устройство мельчайших фундаментальных частиц и физического вакуума, в тайны пространства-времени, тяготения, квантовых закономерностей, который пытается понять всю Вселенную и прогнозировать её развитие, – это Разум Человечества.
Разум биологов, биохимиков и экологов, все глубже проникающих в сокровенные тайны биологической жизни, в причины и механизмы её эволюции, пытающихся прогнозировать и регулировать её дальнейшее развитие, – это Разум Человечества.
Разум психологов, пытающихся постичь механизмы и тайны человеческой психики, чтобы на этой основе благотворно влиять на неё, – это Разум Человечества. Разум социологов, изучающих принципы и механизмы саморегулирования биосоциальных мегаорганизмов, чтобы предложить пути самосовершенствования Человечества, – это Разум самого Человечества.
4.6.2. Всё более возрастают не только познавательные, но и творческие возможности Человечества, что позволяет ему всё лучше и всё шире использовать силы Природы. Разум Человечества всё глубже познаёт и самого себя, механизмы разума отдельного человека, ищет пути их усовершенствования. А резервов здесь еще немало.
Человек, как правило, использует возможности своего мозга лишь на 5-20%. Большая часть долговременной памяти так и остаётся не использованной. Недостаточно продуктивными являются процессы запоминания. Далеко не всегда человеку легко найти в своей памяти то, что нужно ему в данный момент. Несовершенной является и связь между мышлением, которое контролируется нашим сознанием, и нашим подсознательным мышлением, которое потенциально является значительно более продуктивным, чем сознательное мышление.
Как показали психологи, творческие процессы в большинстве своём идут именно в подсознании, являются результатом удивительной совместной игры фантазии и разума. При этом фантазия играет примерно такую же роль, как случайные мутации в биологической эволюции. Фантазия обеспечивает случайное комбинирование различных образов и их частей. А разум оценивает жизненную важность создаваемых комбинаций, осуществляет их отбор. И далеко не всегда результаты подсознательного творчества могут пробиться в сознание. А когда пробиваются, то человек часто воспринимает это как озарение, иногда даже не веря, что это создал он сам.
Дальнейшее развитие науки о человеческом мозге должно подсказать, как может человек расширить эти «узкие места», усовершенствовать свой индивидуальный разум.
Главной проблемой усовершенствования общественного Разума является, очевидно, организация его эффективного взаимодействия с каждым отдельным человеческим разумом и с каждым искусственным разумом, и всех их – между собой.
Сейчас еще далеко не каждый человек имеет свободный доступ к общей Сокровищнице Знаний, не может просто и быстро получить из неё нужные сведения и знания. На поиски требуемой, а тем более „полной“, исчерпывающей информации тратится непомерно много времени. Нередко восприятию её мешает „языковый барьер“, разница между стандартами и условностями, принятыми в разных странах, неоднозначность слов, обозначений, терминов. Во многих случаях приходится делать „переоткрытие“, „переизобретение велосипеда“, ибо дойти до чего-то самому представляется легче, чем найти уже готовую информацию относительно этого, которая лежит неизвестно где в общественной Сокровищнице знаний (или даже известно, где лежит, однако доступа туда нет).
И обратный путь, – от отдельного человеческого разума к Разуму Человечества, – сейчас еще бывает трудным. Добыл, например, человек какое-то новое знание, что-то изобрёл, открыл. Но донести это „что-то“ до общественного сознания, сделать так, чтобы это „что-то“ попало в общедоступную Сокровищницу знаний, не так уж и просто. На оформление и подачу патентной заявки, подготовку и публикацию статьи, книги, выпуск конструкторской, технологической или программной документации и т.п. нужны и деньги, и время, и большое терпение много раз и многим людям доказывать, что это „что-то“ действительно достойно внимания: ново, полезно или интересно для людей. И нередко пропадают новые ценные знания, умирают вместе с человеком, так и не попав к другим, кому они пригодились бы.
Однако с этими организационными и материальными проблемами Человечество, будем надеяться, за одно-два столетия управится. Фундаментальной же проблемой является то, что процесс передачи и восприятия информации человеком (посредством речи, формул, рисунков, чертежей, модели или действующего образца) является относительно медленным. В прошлые века, когда темп технологического прогресса был еще не очень быстрым, это ограничение не играло значительной роли. Но в будущем, когда темпы прогресса значительно возрастут, это ограничение станет главным.
Так называемая парапсихология – «наука», которая вроде бы изучает “телепатию” – непосредственную передачу мыслей между людьми, насчитывает уже не один десяток лет; однако практических результатов не дала никаких. Выходит, что так просто, только на основе веры в существование телепатии, эту проблему не решить! Требуется глубокое, всестороннее, кропотливое исследование связей между мыслями, мышлением человека, с одной стороны, и слабым электромагнитным, гравитационным или другими излучениями из его мозга, с другой; возможностей мозга другого человека воспринимать эти излучения и правильно их интерпретировать.
4.6.3. Душа биосоциального мегаорганизма состоит из душ всех живых людей и созданных ими разумных машин и из функционирующих душ уже умерших людей, входивших ранее в состав этого мегаорганизма. Общественная Мораль, общественный Разум, наука, техника, технология, все виды искусства, спорт, право, мода, религии – это разные стороны Души мегаорганизма.
Душа Народа, Нации проявляет себя в обычаях, ритуалах, укладе жизни, в особенностях морали, речи, искусства, моды. Она звучит в народных песнях и сказках, в пословицах и поговорках, в музыке и танцах. Душа Человечества проявляет себя в общечеловеческой морали, в мировой науке, технике, технологии, в мировом искусстве, спорте, в международных отношениях, в отношении к окружающей природной среде и к биосфере в целом, – во всей мировой культуре.
4.6.4. Душа Народа, Нации, Человечества изменяется со временем. Сегодня она уже не та, какой была 50, 100, 500, 1000 лет тому назад. О Душе Народа, какой она была когда-то, мы узнаём, изучая памятники древней культуры, архитектуры, старой техники, древние захоронения; а также из самых давних народных песен, сказок, обрядов, которые сохранились до наших дней. А со времен, когда возникла письменность, мы можем узнавать о тогдашней Душе Народа из книг и рукописей – как говорят, „из первых рук“.
Такая древнейшая „священная“ книга, как Библия, действительно вдохновлялась Божеством, но не тем мифическим „Богом“, о котором в ней пишется, а настоящим Божеством – тогдашними Народами, Человечеством. В ней зафиксированы присущая тем временам мораль, тогдашние представления людей о мироздании, о происхождении Земли, биосферы, человека, религии, о движущих силах исторического развития, о роли личности в истории. Реальные исторические события и личности мифологизированы соответственно тогдашним представлениям людей. Читая Библию, можно ощутить, как постепенно с течением веков изменялась Душа Народов, и увидеть, что изменения эти происходили тогда крайне медленно.
Начиная со средних веков, а особенно со времён Возрождения, скорость изменений нарастает. А в наше время изменения стали очень заметными уже от поколения к поколению. Этому способствуют быстрый прогресс науки и технологии, позитивные изменения в социальном устройстве, усиление взаимодействия и обменов между государствами. Лучше понимая окружающий мир, люди становятся более раскованными и в то же время более осмотрительными. Люди и Народы лучше осознают свою особенность, неповторимость, наилучшие и слабые стороны своей Души. Отбрасываются старые забобоны и необоснованные „табу“, басни о неполноценности или, наоборот, о „богоизбранности“, превосходстве каких-то рас или наций по сравнению с другими, изменяется и расширяется шкала ценностей.
4.6.5. Народы и Человечество, наконец, осознали, что Земля – это наша общая колыбель и обитель, неповторимо прекрасный остров в грандиозном океане Вселенной. И благодаря этому удалось предотвратить, по крайней мере, отодвинуть, угрозу ядерного апокалипсиса и варварского уничтожения окружающей природы.
Однако и сегодня души Народов и душа Человечества в целом еще слишком противоречивы, еще недоразвиты. Еще есть Народы, которые считают себя „главными“, более умными, «продвинутыми», правомочными „воспитывать“, высмеивать, карать, угнетать другие Народы, или даже уничтожать их „за непокорность“. Право Народов на самоопределение во
многих случаях еще остаётся только на бумаге. Поэтому и не искоренены еще на Земле национально-расовая вражда, национально-освободительные выступления или даже войны.
Еще продолжает действовать на Земле „право силы“; многие государства еще с недоверием относятся к другим; а поэтому продолжают разрабатывать всё более совершенное оружие (средства убийства!), тратить огромные средства и усилия „на оборону“, отвлекая их от того, что на самом деле требуется людям.
Во многих местах на Земле люди, сознательно или не отдавая себе отчёта, продолжают портить окружающую природную среду, разрушать или даже уничтожать ценные и редкостные биоценозы, памятники культуры, истории, археологии.
Сейчас Человечество, наше настоящее Божество, как таковое является еще очень юным (одно-два столетия и даже тысячелетия для него – это совсем немного!) и еще не вышло из “детского возраста”. Вот и болеет Оно сейчас всеми “детскими болезнями” биосоциальных мегаорганизмов: эпидемии, войны, экономические кризисы, голодоморы, преступность, “дьявольщину”, наркоманию и т. п.
“Детский возраст” Человечества проявляется также и в существовании религий. Как малые, еще неопытные и не образованные дети верят в сказки, путая сказочный мир с действительностью, так и значительная часть Человечества в его детском возрасте еще верит в сказочного религиозного Бога и его противника Сатану. Но, как и у детей, эта наивная вера – не надолго. Повзрослеет Человечество, и большинство людей прозреет и осознает, кто на самом деле является их настоящим Божеством.
По мере того, как Человечество взрослеет, Его душа изменяется к лучшему, самосовершенствуется. И хотелось бы верить, что так будет и дальше.
4.6.6. К сожалению, противоречива, недоразвита сегодня и душа Народа Украины. Изболевшаяся, обессиленная, искорёженная веками отсутствия государственности и самостоятельности, под прессом национального угнетения и насильственной русификации, обескровленная десятилетиями коммунистического зомбирования, истребления самой сознательной национальной интеллигенции, бросается она ныне из одной крайности в другую. От ностальгии по “великому могучему Советскому Союзу”, по “развитому социализму” с временно дешевыми водкой и колбасой, от неисполнимого желания вновь возродить этот исторический реликт, к идее полного разрыва со своим якобы “историческим врагом” – Россией и желания поскорей войти в Европейское сообщество и в НАТО как якобы “единственный гарант от российских посягательств”. От коммунистического атеизма и враждебности ко всякой религии – к неумеренному возвеличиванию православной веры, к государственному культивированию и поддержке религии, которая необоснованно отождествляется с духовностью, к уже религиозному зомбированию населения. От жажды неограниченной демократии, включая выборы сотрудниками директоров предприятий, школ и даже военных частей, до надежд на новую “диктатуру пролетариата” или на нового “железного гетьмана”, который твёрдой рукой искоренит и коррупцию, и организованную преступность, и бюрократию, и массовое разворовывание общественной собственности. От навязанной извне великодержавным шовинизмом мысли о якобы “генетической” ущербности Украинской Нации, её неспособности к созданию государства и к самостоятельному существованию, о “недоразвитости”, «провинциальности» украинского языка и культуры, – до утверждений о “богоизбранности” Украины, стараний значительно преувеличить её историческую роль, провозгласить “великой державой”, восстановить ядерный статус Украины. От крайнего национализма, граничащего с нацизмом (с лозунгами типа “Украина – только для украинцев!”, “Запретить русский язык и русскоязычные издания!”, “Прочь иностранную культуру!”), – до неограниченного, космополитизма, преклонения перед всем иностранным, включая провозглашение “государственности” русского языка, широкое употребление английского языка, навязывание англоязычной терминологии, широкую рекламу и преувеличение качества иностранных товаров и зарубежной культуры, свободное хождение долларов наравне с национальной валютой и т.п.
Так и хочется крикнуть: “Люди, опомнитесь! Ведь мы все являемся частичками настоящего Божества – чудесного Народа Украины, которому есть чем гордиться. Он состоит из разумных, сообразительных, способных, работящих людей. Они, действуя согласованно, могут быстро построить современное правовое демократическое государство, крепкую экономику, поднять на современный уровень технологию производства, просвещение, науку, медицину, искусство, спорт, кулинарию, моду, – всю свою прекрасную культуру. Так давайте же решительно и массово отвернёмся от крайностей, прекратим ненавидеть, ругать, обманывать, обкрадывать друг друга, воспользуемся богатейшими знаниями, моделями, технологиями, которые выработало Человечество. Давайте изучим, проанализируем их, разумно выберем, приспособим, подгоним наилучшие модели к нашим современным условиям с учётом перспективы, творчески усовершенствуем, разовьём их и начнем, наконец, настойчиво, старательно работать, как мы умеем. Ведь умеем же! И людей на руководящие должности давайте подбирать, исходя не из клановых, “партийных”, “свояческих” соображений, а из их компетенции, способностей, патриотичности, честности, общественной пользы“.
И если так произойдёт, то душа нашего Народа вылечится достаточно быстро – за одно-два поколения. А если нет, то для этого понадобится уже 4-5 поколений. Если вы заботитесь о судьбах своих детей, внуков, правнуков, то давайте искать согласия уже сегодня!
4.7. Нужна ли религия ?
4.7.1. Если теперь, после изучения данного курса, спросят вас, верите ли Вы в Бога, то Вы с полным правом можете сказать: “А к чему мне в этом вопросе вера? Я не верю, а точно знаю, что Бог и в самом деле есть. Более того, я знаю, кто Он, каков Он, где Он”. И, если Вас захотят выслушать, то расскажете.
Реальное существование наших настоящих Божеств – Народа, Человечества – это уже не вера, а знание. Для понимания этого и для заслуженного возвеличивания настоящих Божеств не нужна какая-то новая религия. Для этого не нужны ни Церковь, ни каста священнослужителей, ни какие-то мифы или особые ритуалы. Для этого достаточно усвоить уже добытые наукой знания и непредубежденно, без психологических шор разобраться в обманчивости существующих религий.
4.7.2. С мировоззренческих позиций, с точки зрения демократии, морали, прогресса никакая религия вообще не нужна. Ни из кого, ни из чего, даже из настоящего Божества, не стоит делать культ. История показывает, что всякий культ – это лишние шоры на глазах людей, это ограничение их внутренней и внешней свободы, их воли, это манипуляция сознанием и психикой людей.
4.7.3. Многим образованным людям кажется удивительным то, что религии до сих пор еще не отошли в прошлое, а в некоторых странах даже переживают своеобразный ренессанс. На постсоветском просторанстве это объясняют тем, что много десятилетий коммунистическая власть угнетала религии, а нынешняя власть создала все условия для их развития. Но и в демократических, наиболее развитых странах религии сохраняют своё влияние. В некоторых штатах США, например, как и раньше, запрещается преподавание в общеобразовательных школах учения Ч. Дарвина. На международной арене значительное влияние на людей, как и ранее, имеет Ватикан. В чём же дело?
А причина состоит в том, что быстрый рост объёма научных знаний, сложность научных теорий, описывающих всё глубже скрытые закономерности Природы, приводит к разрастанию разрыва в знаниях между специалистами и остальным населением. Период в 17-20 лет, отводимый сейчас обществом на “созревание” молодого поколения, оказывается уже мал для усвоения даже главного из колоссальной сокровищницы имеющихся научных знаний. Большинство людей перестают понимать, чем, собственно, заняты ученые, хотя и охотно пользуются уже созревшими плодами их исследовательской работы. Настоящая многоцветная динамичная картина объективно существующего мира, которую шаг за шагом раскрывает и рисует нам наука, становится всё более сложной. И миллионам недостаточно образованных людей нередко более привлекательной кажется упрощенная религиозная картина мира, пропагандируемая современными религиями.
Возникает противоречие между религиозным и научным мировоззрениями, которое может перерасти в трагический конфликт. Это – еще одна опасная ловушка на пути развития цивилизации, о которых уже шла речь в п.3.12. Такие конфликты уже были в истории Человечества. Согласно одной из наиболее реалистических гипотез достаточно развитая цивилизация инков погибла потому, что в остром конфликте науки и религии тогда победила религия, сторонниками которой была подавляющая часть населения. Ученых, инженеров, технологов, учителей просто поубивали как “еретиков”. В итоге цивилизация пришла в упадок и затем погибла, ибо не стало кому возобновлять и даже поддерживать достижения цивилизации.
Нечто подобное происходило в средневековье также и в европейской цивилизации. Из-за религиозного экстремизма едва ли не были навеки забыты выдающиеся достижения науки древних Египта, Греции, Римской империи. Затормозилось технологическое развитие. Народы оказались неспособными противостоять уничтожительным эпидемиям чумы, холеры, тифа. Массовые крестные ходы, молебни Богу, охота на “ведьм” не помогали и в принципе не могли помочь. Хорошо, что европейцы нашли в себе силы своевременно укротить религиозный фанатизм. Начало эпохи Возрождения и то, что достижения античной науки сохранялись и развивались в некоторых странах Востока, помогли “выскочить” из этой “религиозной” ловушки на пути развития цивилизации.
А вспомните, как уничтожал “еврейскую науку” Гитлер в Германии, а Сталинский режим – выдающихся генетиков в Советском Союзе.
Об этом мало говорят, но коварная “религиозная” ловушка поджидает Человечество и на новом этапе развития. Ведь разрыв в знаниях большинства населения и специалистов из разных областей науки будет и далее расти. И из-за этого будет сохраняться противоречие между религиозным и научным мировоззрениями, между религией и наукой. Если это противоречие довести до серьёзного конфликта, то это может поставить под угрозу дальнейшее развитие и даже само существование нашей цивилизации.
Чтобы не оказаться в этой “религиозной” ловушке, нужна толерантность. Религиозные деятели, со своей стороны, не должны становиться всё более агрессивными, требовать огосударствления той или иной религии, насаждения религиозного воспитания в общеобразовательные школы, не допускать гонений на атеистов или сторонников других религий, иных мировоззрений, терпимо относиться к науке. И со стороны науки пропаганда научного мировоззрения не должна становиться слишком “воинственной”, не должна навязываться принудительно.
Важую положительную (или отрицательную) роль могут сыграть средства массовой информации. Они не должны допускать массированной пропаганды только религиозного или только научного мировоззрения. А сейчас, к сожалению, ничем не оправданное преимущество отдаётся религиозной пропаганде, религиозному зомбированию населения. Владельцы и редакторы СМИ должны осознавать, что это очень опасно.
Мирное длительное сосуществование в обществе разных религиозных и научного мировоззрений весьма важно для развития цивилизаций. Речь не идет при этом о пресловутом “объединении науки и религии” путём искусственного притягивания за уши научных данных для “обоснования” религиозных взглядов. Речь лишь о разумной толерантности. Каждый человек имеет право на ознакомление как с религиозными, так и с научными взглядами, и будет сам решать, что ему больше нравится.
4.7.4. Всё в мире должно занимать своё место естественным путём. Только тогда оно не нарушит, а впишется и украсит величественную гармонию Природы!
И современные религии со временем постепенно отойдут в прошлое, но не путём их запрета, варварского разрушения храмов и других институтов Церкви, не путём травли и наказания священнослужителей, гонений на верующих. Они сами собой отойдут в прошлое естественным путём – по мере освоения людьми знаний, по мере их душевного прозрения и понимания того, кто является нашим настоящим Божеством.
Вспомним, как дети младшего возраста свято верят в сказки, в добрых и злых волшебниц и волшебников, в Деда Мороза или в святого Николая, в оживающие в полночь игрушки, в Бабу Ягу, в домовых или русалок. И мы с вами в раннем детстве тоже в это верили. Ибо так говорили взрослые, так было написано в наших детских книжках, такое показывали в детских представлениях, кинофильмах, телепередачах. А потом дети взрослеют, познают реальный мир и в один прекрасный день говорят: “Да не обманывай меня, мама (папа, бабушка, дедушка)! Я уже большой и знаю, что на самом деле никакого Деда Мороза (Бабы Яги, домового, русалки, ...) нет. Они живут только в сказках. А тот Дед Мороз, который приходит к нам на праздник – это переодетый дядя”. И на этом наивная детская вера сама собой, естественным путём, безболезненно заканчивается, хотя время от времени в душе ребёнка, а то и взрослого человека прекрасная сказка вновь на некоторое время оживает.
Так и с верой в благого, но и сурового, мудрого, всемогущего, всевидящего внеприродного “Бога”. Это тоже сказка, сказка уже для людей взрослых, но ещё недостаточно образованных, не знающих, не ведающих о действительном мироустройстве, о величии и самодостаточности Природы, о законах её развития, о биологических и биосоциальных мегаорганизмах. До всего этого им надо еще дойти, разобраться. А это, может быть, как говорит батюшка, “только выдумки бездельников-учёных”. Вот для таких людей, которые не хотят, не могут или же им просто некогда разбираться, уже свыше 2000 лет существует готовое простое религиозное “объяснение” всего сущего. Всё, мол, создал всемогущий внеприродный Господь Бог; вся гармония мира – это результат его мудрого замысла; а всё, что нарушает гармонию, – то пошло от Сатаны. Всё, что пока еще не понял человеческий разум, и что вроде не вытекает из известных нам законов Природы, – это результат действия “потусторонних сил”. Чтите Бога, верьте в него всем сердцем, поклоняйтесь Ему, живите в согласии с “божьими заповедями”, – и Вам обеспечена вечная счастливая “потусторонняя жизнь” в раю.
Не правда ли, всё в этой сказке очень просто, “понятно”, и можно особенно не напрягать мозг, не углубляться в сложности реальной жизни. Вот это и привлекает к религии. И пока такие люди есть, пока их много, пока их удовлетворяет такое “объяснение”, – то пусть для них существуют религии. Как существуют сказки для малых детей.
4.7.5. Религии в настоящее время могут еще играть позитивную роль и в других отношениях. Религиозная мораль намного лучше, чем отсутствие всякой морали, чем аморальность, нигилизм, наглый цинизм. Религии призывают любить ближнего своего, почитать родителей, не красть, не убивать, проповедуют, что все люди перед Богом равны, – и это очень хорошо. Обещая счастливую, праведную загробную жизнь, религии помогают людям легче переносить нищету, страдания, неприятности, болезни, преодолевать страх перед физической смертью. Поэтому в настоящее время религии еще многим нужны. Конечно, только при условии, что они не превращаются в преступный фанатизм и мракобесие, не стараются всеми силами сдерживать научный, технологический и культурный прогресс Человечества.
4.7.6. Но как неотвратимо взрослеют и “прозревают” дети, так само неотвратимо выйдет из “детского возраста” и большинство населения. Либо благодаря своей естественной любознательности, самообразованию и самообучению, стремлению глубже всё понять, либо благодаря обучению основам наук в школе и ВУЗах (будем надеяться, что там еще в этом ХХІ веке начнут-таки преподавать основы научного мировоззрения) люди в большинстве своём поймут примитивность, бесплодность религиозного “объяснения” мира. Поймут, что на самом деле оно ничего не объясняет, а затемняет отсылками на “потусторонние силы”. Народы, Нации, Человечество станут богаче, будут лучше заботиться об инвалидах, престарелых, беспомощных, больных, обеспечат им достойную жизнь. И тогда религии сами собой отойдут в разряд “сказок и легенд”, где и есть настоящее их место.
А место мифического религиозного “Бога” по праву займёт наше настоящее Божество – Человечество. К Нему люди будут обращаться в тяжелые времена, Его будут благодарить за помощь и поддержку, Его морали сознательно придерживаться и будут её совершенствовать, на Него будут надеяться и опираться в жизни, в то же время, не делая из Человечества культ. Может быть, и специальные праздники будут – День Нации, День Человечества – вместо нынешних религиозных праздников. И в этом “духовном” вопросе всё станет на свои места.
Вряд ли, что именно от этого все сразу станут счастливее. Но чем правильнее и лучше люди понимают мир, чем больше, точнее и глубже о нём знают, чем в большем согласии с законами Природы действуют, тем успешнее и лучше обустраивают они свою жизнь – это точно!
4.7.7. А сегодня выбор за Вами, уважаемый читатель:
►Знание о настоящем Божестве или вера в мифического внеприродного религиозного “Бога”?
►Действительность или сказка?
►Бесплодная гипотеза о существовании сверхъестественных сил, которая вроде бы всё достаточно просто “объясняет”, но ничего существенного для дальнейшего познания не даёт и не пускает вперёд в ожидании какого-то призрачного “судного дня”. Или творческое Знание, которое обязательно порождает новое, всё более широкое и глубокое, всё более точное, всё более могущественное Знание, которое зовёт и ведёт нас в будущее?
4.7.8. Вспыхивает, расцветает, бурлит, но когда-то всё-таки заканчивается и угасает каждая отдельная человеческая жизнь. Но всегда (вечно!) остаётся молодым, расцветает, исполненное жизненных сил и творческой энергии, наше общее, настоящее Божество – Человечество. Каждому человеку даёт оно душу и разум, место в своём лоне, каждому помогает. Каждый человек может набраться от него, сколько захочет и сможет, знаний и умений, моральных норм и принципов, понятий о красоте и гармонии. Каждому человеку даются шансы проявить себя как частицу настоящего Божества, добавить и свою толику к Его могуществу, благости, красоте, величию. Не упустите, воспользуйтесь этими шансами, – и тогда можете смело считать, что вы недаром прожили свою жизнь, а ваша душа и после смерти будет жить в ваших свершениях и произведениях, в памяти, в деятельности, в достижениях ваших благодарных потомков и многих последующих поколений людей.
Наша Земля – уникальная живая планета, обращающаяся в одном из уютных уголков Вселенной вокруг грандиозного термоядерного костра – Солнца, получая от него необходимую животворную энергию. Каждая и каждый из нас – это удивительное творение Природы, «ваявшей» нас на протяжении миллиардов лет. Каждый – это живой Корабль, загруженный знаниями, идеями, семейными, национальными и общечеловеческими духовными и материальными ценностями, умениями, драгоценным опытом, а также неповторимыми генами, один единственный раз плывущий по полноводной реке Жизни. Если нам удастся передать свои ценные грузы в надежные руки, дать начало новым энергичным живым росткам, то мы выполним свою жизненную миссию.
Контрольные вопросы к разделу 4
К п.4.1: 1) Что такое разум? 2) Назовите основные признаки разума.
К п.4.2: 1) Действительно ли религиозный Бог наделяет человека разумом? 2) От чего зависят задатки разума у человека? 3) Как можно охарактеризовать мозг ребенка сразу после рождения? 4) От чего зависит дальнейшее развитие мозга? Какова роль в этом родителей? общества?
5) Сколько времени требуется сейчас человеку, чтобы “набраться разума”?
6) Кто на самом деле наделяет человека разумом? 7) Какова роль самого человека в развитии его разума? Можно ли научить разуму человека, который сам не хочет этого?
К п.4.3: 1) Возможен ли искусственный разум? Приведите примеры разумных машин. 2) Не являются ли «богами» программисты, “вселяющие” в машины разум? 3) Всегда ли и во всём ли “искусственный” разум должен уступать человеческому?
К п.4.4: 1) Назовите основные составляющие человеческой души. Какую роль играет душа в жизни человека? 2) Правда ли, что душу в человека вселяет религиозный Бог? 3) Какие элементы человеческой души определяются механизмом наследственности? Откуда они “черпаются”? 4) От чего зависит развитие души ребенка? Почему при, казалось бы, одинаковом воспитании из детей вырастают взрослые люди с разными душами? 5) Кто в действительности формирует душу человека? Сколько времени требуется для этого? 6) Является ли неизменной душа человека? 7) Достаточно ли изучена уже душа, психика человека, их механизмы? 8) Можно ли “вселить душу” в разумные машины?
К п.4.5: 1) Что происходит с душой после смерти человека по представлению разных религий? 2) Действительно ли возможно “переселение” души человека в другое живое существо? Почему? 3) Возможно ли полное “переселение” души в другого человека? Почему? 4) Как можно себе представить частичное “переселение” души? Каким образом может оно происходить? 5) Может ли действительно душа “отделиться” от тела? Попытайтесь обосновать это. 6) В чём состоит опосредствованная передача тех или других сторон души человека? Приведите примеры. 7) Может ли душа функционировать уже после физической смерти человека? 8) Кто и за что может на самом деле даровать вечную жизнь человеческим душам? 9) Что надо делать, чтобы Ваша душа или душа дорогого Вам человека жила еще долго после физической смерти?
К п.4.6: 1) Как Вы представляете себе Разум Народа, Человечества? Является ли он неизменным? 2) Какие резервы развития Разума имеются сейчас у Человечества? 3) Как Вы представляете себе Душу Народа, Нации, Человечества? В чём она проявляется? 4) Меняется ли со временем Душа Народа, Нации, Человечества? 5) Совершенна ли сейчас Душа Человечества? В чем это проявляется? 6) Такова ли сегодня, как хотелось бы, Душа Народа Украины? Попробуйте обосновать это.
К п.4.7: 1) Нужна ли религия и почему? 2) 2) Каковы причины жизнеспособности религий? 3) Что такое “религиозная” ловушка на пути развития цивилизации? Приведите примеры. 4) Что надо делать, чтобы не попасть в “религиозную” ловушку? 5) Играют ли еще и сегодня религии какую-то положительную роль? Какую? 6) Допустимо ли варварское разрушение храмов, гонение на религии? Как они должны отойти в прошлое?
7) Что выбираете Вы, читатель, религиозную веру или творческое знание? Ответ на этот вопрос сформулируйте, в первую очередь, для себя. И можете с ним не торопиться.
Вместо заключения
Вместо заключения сделаем следующее примечание.
Люди, верующие в то, что они «рабы божьи», они и есть добровольные рабы. Они и ведут себя как рабы, живут и действуют под страхом кары божьей, во всём полагаясь на милость и справедливость Бога-рабовладельца. Земную жизнь они считают как бы не настоящей, а всего лишь подготовкой к вечной райской загробной жизни. А потому и проживают её «как-нибудь», лишь бы не прогневить Бога.
Люди, осознавшие себя частицами настоящего Божества, стараются и вести себя как боги. Они не ведают гнетущего страха перед “Господом”, держатся с достоинством, как равные среди равных, и во всём полагаются, прежде всего, на свои собственные силы, знания и умения. Они сами формируют себя, свою индивидуальность и в полной мере сознают свою ответственность. Такие люди уверены в поддержке настоящего Божества и знают, что эту поддержку не надо вымаливать. Они понимают, что живут один единственный раз. И поэтому стараются прожить свою жизнь наилучшим образом.
Нация, полагающаяся на веру в Бога больше, чем на Знания, Науку, Профессиональнализм, Творчество и Труд, никогда не достигнет в современном и тем более в будущем мире никаких значительных высот.
Авторский перевод с украинского.
Оригинальное название: В. Корсунський «Засади
сучасного наукового світогляду». – Київ, 2006 р.
Л і т е р а т у р а
Аксенов Г. П. Причина времени. – М.: Эфиториал, 2000.
Аллен Дж., Нельсон М. Космические биосферы. – М., 1991.
Аристов В. В. Статистическая механика и модель описания пространства-времени. – М., 1999.
Арнольд В. "Жесткие" и "мягкие" математические модели. – М., 2000.
Блашке Д., Первушин В.Н., Проскурин Д.В. Космологическое рождение векторных бозонов. – Дубна, 2001.
Вайнберг С. Первые три минуты: Современный взгляд на происхождение Вселенной. – М.: Энергоиздат, 1981.
Вернадский В.И. Живое вещество и биосфера. – М., 1994.
Владимиров Ю. С. Реляционная теория пространства-времени и взаимодействий. – М.: МГУ, 1998.
Вольтерра В. Математическая теория борьбы за существование. – М., 1976.
Галимов Э.М. Феномен жизни. Между равновесием и нелинейностью. – М., 1998.
Гинзбург В. Л. О физике и астрофизике. – М.: Бюро «Квантум», 1995.
Гинзбург В. Л. О науке, о себе и о других. – М.: Физматлит, 2003.
Горбачев В.В. Концепции современного естествознания. Ч. 1, 2. – М., 2000.
Горбачев В.В. Физика живого. – М., 2001.
Грант В. Эволюционный процесс. Критический обзор эволюционной теории. –М.: Мир. 1991. 488 с.
Девис П. Случайная Вселенная. – М., 1985.
Девис П. Суперсила. – М., 1989.
Дикерсон Р. Химическая эволюция и происхождение жизни. – М.: Эволюция, 1981.
Добронравова И.С. Синергетика: становление нелинейного мышления. – К., 1990.
Заварзин Г.А. Бактерии и состав атмосферы. – М., 1984.
Иорданский Н.Н. Эволюция жизни. – М.: Academia. 2001. 432 с.
Иоанн Павел II. Переступить порог надежды. – М.: Истина и жизнь, 1995.
Иоанн Павел II. Вера и разум. Издательство Францисканцев. – М., 1999.
Каку М. Введение в теорию суперструн. – М., 1999.
Кинетика микробиологических процессов. – М., 1991.
Клиге Р.К., Данилов И.Д., Конищев В.Н. История гидросферы. – М., 1998.
Князева Е.Н., Курдюмов С.П. Законы эволюции и самоорганизации сложных систем. – М.: Наука, 1994.
Курдюмов С. П., Малинецкий Г. Г. Синергетика – теория самоорганизации. – М., 1983.
Кучевский В. Б. Анализ категории “материя”. – М., 1983.
Кэйн А. Вид и его эволюция. – М.: Изд-во иностр. лит. 1958. – 244 с.
Н.Н.Латыпова, В.А.Бейлина, Г.М.Верешкова. Вакуум, элементарные частицы и Вселенная. – М.: Изд-во МГУ, 2001. – 232 с.
Левонтин Р. Генетические основы эволюции. – М.: Мир. 1978. – 351 с.
Лима-де-Фариа А. Эволюция без отбора. – М.: Мир, 1991.
Лобье Л. Оазисы на дне океана. – Л., 1990.
Майр Э. Популяции, виды и эволюция. – М.: Мир. 1974.
Николис Г., Пригожин И. Самоорганизация в неравновесных системах. – М: Мир, 1979.
Намбу Е. Кварки: На переднем крае физики элементарных частиц. – М.: Мир, 1984.
Низовцев В.В. Время и место физики ХХ века. – М., 2000.
Паркер Барри. Мечта Эйнштейна. В поисках единой теории строения Вселенной. – М., 1998.
Поппер К. Р. Квантовая теория и раскол в физике. – Логос, 1998.
Пригожин И. От существующего к возникающему. – М., 1985.
Пригожин И.Р. Время, хаос и новые законы природы. – Ижевск, 1999.
Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса: Новый диалог человека с природой. – М., 1986.
Пригожин И., Стенгерс И. Время, хаос, квант. – М.: Эдиториал УРСС, 2001.
Происхождение жизни и принципы эволюции. – М., 2001.
Руттен М. Происхождение жизни (естественным путем). – М., 1973.
Руденко А.П. Теория развития открытых каталитических систем. – М., 1969.
Сажин М.В. Современная космология в популярном изложении. // (рецензию на книгу см. на сайтах Астронет, Русский Переплет, а также в журнале Звездочет N5 за 2002 г.).
Северцов А.Н. Основы теории эволюции. – М.: Высшая школа. 1993.
Сергеев В.Н, Холл Э.Х., Заварзин Г.А. Первые три миллиарда лет жизни: от прокариот к эвкариотам (*). // Природа, 1996, N 6, с. 55, 57).
Современная картина мира. – М., 2001. Вып. П.
Уилл К. М. Теория и эксперимент в гравитационной физике. – М.: Энергоатомиздат, 1985.
Фридман А.А. Мир как пространство и время. – М: Наука, 1965.
Хакен Г. Синергетика. – М., 1982.
Хакен Г. Иерархии неустойчивостей в самоорганизующихся системах и устройствах. – М., 1985.
Хокинг Стивен. Черные дыры и молодые вселенные.
Хокинг С. Краткая история времени: От большого взрыва до черных дыр. – СПб., 2001.
Чайковский Ю.В. Эволюция. – М., 2005.
Чайлахян Л.М. Истоки происхождения психики или сознания (Душа это божий дар или продукт естественной эволюции?). – Пущино, 1992.
Чернавский Д. С. Проблема происхождения жизни и мышления с точки зрения современной физики. // Успехи Физических Наук 170, 157 (2000).
Шкловский И.С. Вселенная, жизнь, разум. – М.: Наука, 1987.
Шредингер Э. Что такое жизнь с точки зрения физики?
Штеренберг М.И. Жизнь и время: Формирование новой парадигмы.
Эйген М. Самоорганизация материи и эволюция биологических макромолекул. – М., 1973
Эйген М., Винклер Р. Игра жизни. – М.: Наука, 1979.
Эктинс П. Порядок и беспорядок в природе. – М., 1987.
Эстерле О.В. Выход из тупика. Целостная научная картина мироздания. –Берн: Юпитер, 1997.
Accardi L., Lu Yu.G., Volovich I.V. Quantum Theory and Its Stochastic Limit. –Springer-Verlag, 2001.
Bardin D., Passarino G. The standard model in the making: Precision study of the electroweak interactions. – Oxford, 1999.
Begelman M. C., Rees M. J. Gravity's Fatal Attraction: Black Holes in the Universe . – New York: W. H. Freeman & Company, 1998.
Brawer R., Lightman A. P. Origins: The Lives and Worlds of Modern Cosmologists. – Cambridge: Harvard University Press, MA, 1992.
Feinberg E.L. Zwei Kulturen. – Springer-Verlag, 1998.
Gaarder Jostein. Sofies Welt (Ein Roman über die Geschichte der Philosophie). – München-Wien: Carl Hanser Verlag, 1993.
Ginzburg V. L. The Physics of a Lifetime. Reflections on the Problems and Personalities of 20th Century Physics. – Berlin: Springer-Verlag, 2001.
Hans Christian von Baeyer. Information: The New Language of Science. – Harvard University Press, 2004.
Harrison E. R. Cosmology: The Science of the Universe. – Cambridge: Cambridge University Press, , ed. 2, 2000.
Jantsch E. The self-organizing universe. – Oxford - N.Y., 1980.
Lovelock J.E. The ages of Gaja. – Oxford, 1989.
Kauffman S. A. The origin of order. – Oxford, 1993.
Macey S. L. Encyclopedia of Time. – New York, London: Garland Publishing, 1994.
Robertson M.P., Miller S.L. Prebiotic synthesis of 5-substituted uracils: a bridge between the RNA world and the DNA-protein world. // Science, vol. 268, 5 May 1995.
Peebles P. J. E. Principles of Physical Cosmology. – Princeton, N. J.: Princeton Univ. Press, 1993.
Thorne Kip S. Black Holes & Time Warps. Einstein’s Outrageous Legacy. – N.-Y., 1993.
Сажин М.В. Современная космология в популярном изложении. // (рецензию на книгу см. на сайтах Астронет, Русский Переплет, а также в журнале Звездочет N5 за 2002 г.).
Вкратце об авторе: В.М. Корсунский родился в г. Киеве в 1937 г. С 1944 по 1954 г. воспитывался в детском доме № 10 г. Киева. В 1954 г. закончил с золотой медалью киевскую среднюю школу № 140, в 1959 г. с отличием закончил физический факультет Киевского университета им. Т. Шевченко. В 1959–62 г.г. учился там же в аспирантуре при кафедре экспериментальной физики. С 1962 работает во всемирно известном Институте кибернетики Академии наук Украины.
За годы своей работы занимался инфракрасной спектроскопией, люминесценцией кристаллов, применениями электролюминесценции, электронно-лучевой обработкой материалов, электронной литографией, разработкой микроэлектронных приборов, больших интегральных схем и новых технологий их производства, автоматизацией проектирования, программированием микропроцессоров и их применением, разработкой новых оптоэлектронных приборов. Является автором свыше 100 опубликованных научных статей, около 70 изобретений, двух научных монографий. Пять лет успешно преподавал физику и математику в киевском лицее “ЭКО”. Длительное время был ученым секретарем секции “Физико-технологические вопросы кибернетики” Научного совета АН Украины по кибернетике, членом совета по защитам диссертаций при Институте физики полупроводников АН Украины. Сейчас занимается математическим моделированием процессов, происходящих в живом организме, разработкой нового поколения «интеллектуальных» сенсоров для медицины и биологии. Практический опыт и круг его научных интересов, как видите, довольно широк.